Nous avons de la philosophie platonicienne l’image d’une théorie qui condamne les affections et émotions au nom de la raison. Or ce présupposé n’est pas justifié. Non seulement la psychologie platonicienne tente de théoriser ce que nous, contemporains, reconnaissons comme des émotions morales, et de rendre compte du degré de rationalité qui leur appartient, mais elle explique aussi comment certaines affections, (celles du thymos que l’on traduit parfois par colère, parfois par ardeur) sont des instruments de médiations incontournables pour l’exercice de la vertu, pour l’unité de la cité, et même pour la philosophie.

Intervenant:
Olivier Renaut est agrégé de philosophie, docteur en philosophie et professeur de philosophie ancienne à l’Université de Paris Nanterre. Il est l’auteur de nombreux ouvrages et articles sur les philosophies de Platon, Aristote et plus généralement sur la psychologie et la politique dans l’Antiquité grecque. Il a récemment publié une traduction commentée des chapitres 1 à 11 du livre II de la Rhétorique d’Aristote (La rhétorique des passions. Aristote, Rh. II.1-11, Paris, Classiques Garnier, 2022.)